تجديد الفكر الديني

26-01-2013

العلمنة والدّين مقاربات المفهوم في فكر الحركات الإسلاميّة

لن نستطيع الخروج من مأزق الإشكال المفاهيمي إذا أردنا وضع تعريفات واهمة ومغلقة لمفاهيم عديدة ترتبط بمفهوم الدّولة الحديثة، كمفهوم العلمانيّة، الديموقراطيّة، الليبراليّة، الدولة المدنيّة، المجتمع المدني، وغيرها من المفاهيم التي أصبحت جزءا من بنية المجتمعات الحديثة اليوم.
26-01-2013

مفهوم "الاختلاف" في القرآن

"إنّ الفعل الأكثر تواترا في القرآن هو فعل اختلف وقد ورد في صيغ متعدّدة: في الماضي مفردا وجمعا يقول تعالى: "وما اختلف فيه إلاّ الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البيّنات بغيا بينهم" سورة البقرة الآية 213."
26-01-2013

العولمة في التراث العربي الإسلامي

دأب الأدباء والمفكرون على دراسة موضوع مهم في الحياة الثـــقافية العالمية تتركز على دراسة آداب الشعوب والأمم الأخرى وتراثها ومعتقداتها.
20-01-2013

موقف الأئمّة الأربعة من علم الكلام

عدّ "الفارابي" الكلام صناعة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة الّتي صرّح بها واضع الملّة وتزييف كلّ ما خالفها بالأقاويل، ورأى أنّ هذه الصّناعة تشتمل على قسمين: قسم يتعلّق بالآراء وقسم يتعلّق بالأفعال. ( 1 )
19-01-2013

تهافت أطروحة «الإسلام المبكّر» للمستشرقين باتريسيا كرون ومايكل كوك

كتاب «الإسلام المبكّر الاستشراق الأنغلوسكسوني الجديد: باتريسيا كرون ومايكل كوك أنموذجاً»، هو في الأصل أطروحة جامعية للباحثة التونسية آمنة الجبلاوي. والمستشرقان الدنماركية باتريسيا كرون والبريطاني الأميركي مايكل كوك ينتميان إلى مدرسة الاستشراق الجديد أو ما يعرف بالمدرسة الجذرية أو التصحيحية (Reviosinism) التي برزت في سبعينات القرن العشرين مع المستشرق الأميركي جون وانسبرو في محاولة لإعادة فهم جذور الإسلام ونشأته عبر التشكيك بوثائقية النصوص الإسلامية واللجوء إلى مصادر غير إسلامية معاصرة لنشأة الإسلام، من يونانية وآرامية وبيزنطية وأرمينية وعبرية.

11-01-2013

صعود الوهابية والسلفية في روسيا

بالرغم من نجاحات فلاديمير بوتين الملحوظة في وقف الحركة الانفصالية ذات الصبغة «الإسلامية» في الشيشان، إلا أن روسيا تشهد في الفترة الأخيرة تصعيداً واضحاً داخل الساحة الإسلامية نفسها، بين ما يسمى بالإسلام الرسمي المعتدل (المؤيد للدولة الروسية) والإسلام الراديكالي
09-01-2013

«الإخوان» يعمّقون الشعور بالاضطهاد لدى الأقباط

يوما بعد يوم تتسع الفجوة بين أقباط مصر والسلطة الإسلامية الحاكمة. ويبدو هذا واضحا مع التجاهل الصريح والتام من جانب نظام الرئيس محمد مرسي لكل المناسبات الخاصة بالأقباط، والاكتفاء برسائل جافة، لا تطمئن مسيحيي مصر، في ظل تنامي الشعور لدى قطاعات واسعة منهم بالعزلة والعودة الى ما كانوا يعانونه من تهميش وإقصاء، فيما جاءت احتفالات أعياد الميلاد لتجدد الجرح.
واحتفل أقباط مصر يوم الأحد الماضي بثاني عيد ميلاد بعد «ثورة 25 يناير»، وأول عيد ميلاد تحت حكم «الإخوان المسلمين».

05-01-2013

الإخوان ويهود مصر

توصّل «الإخوان المسلمون» في العالم العربي إلى كنه المعادلة الخبيثة التي توصّل إليها قبلهم الزعماء والعائلات العربيّة الحاكمة، ومفادها أنّ الطريق إلى الرضى الغربي يمرّ بالضرورة عبر تملّق إسرائيل وصهاينة الغرب.
29-12-2012

تجربة اندونيسيا في التآلف بين الإسلام والموروث الثقافي

لا تخطئ عيناك أبداً، أنك ذاهب إلى أكبر دولة مسلمة على وجه الأرض، حين تقتحمها أجساد ضامرة لنساء ملفوفات في ملابس وسيعة فضفاضة تملأ صالة الانتظار في مطار الدوحة، لكن حين تحط الطائرة في مطار جاكارتا وتنطلق الحافلة في شوارعها الوسيعة النظيفة التي تمر بها سيارات يابانية من أنواع مختلفة، ترى عالماً آخر متنوعاً، فيه رجال قصار في الغالب الأعم ونساء سافرات ومحجبات، وبيوت ذات أسطح مائلة تستقبل مطراً طوال السنة تقريباً، وبنايات شاهقة، تحتضن متاجر دشنتها العولمة، لتجذب الطبقتين العليا والوسطى، وتفتح باباً للاغتراب في بلد يتسم أهله بالبشاشة والسماحة والسكينة والإقبال المفرط على الحياة.